ABOUT US

About SMF

<p style="text-align:justify"><span style="color:#d35400">1926 ല്&zwj; രൂപം കൊണ്ട സമസ്ത കേരള ജംഇയ്യത്തു</span>ല്&zwj; ഉലമാ 1951 ല്&zwj; വിദ്യാഭ്യാസ ബോര്&zwj;ഡും 1964 ല്&zwj; സുന്നി യുവജനസംഘവും രൂപീകരിച്ച് പ്രവര്&zwj;ത്തന മണ്ഡലങ്ങളില്&zwj; കൂടുതല്&zwj; ഇടങ്ങള്&zwj; ഒരുക്കിയിരുന്നു. 1987 ല്&zwj; സുന്നി മഹല്ല് ഫെഡറേഷന്&zwj; നിലവില്&zwj; വന്നു. 1976 ല്&zwj; തിരൂര്&zwj; താലൂക്കിലും 1977 ല്&zwj; മലപ്പുറം ജില്ലയിലും ഈ ഘടകം നിലവില്&zwj; വന്നിരുന്നു. മുസ്ലിം സമൂഹത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന ഏകകങ്ങളായ മഹല്ലുകളെ ഏകോപിക്കുകയും ശാക്തീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക വഴി ഉമ്മത്തിൻ്റെ ഉത്ഥാനവും ശാക്തീകരണവും എളുപ്പത്തില്&zwj; സാധ്യമാകും. ഇത്തരമൊരു മുന്നേറ്റത്തിന് ചാലക ശക്തികളാകേണ്ടത് പണ്ഡിതരും ഉമറാക്കളുമാണെന്ന ചിന്തകളുടെയും ആലോചനകളുടെയും ഫലമായാണ് സമസ്ത കേരള സുന്നി മഹല്ല് ഫെഡറേഷന്&zwj; (SKSMF) സ്ഥാപിതമായത്. വന്ദ്യരായ എം.എം ബശീര്&zwj; മുസ്&zwnj;ലിയാര്&zwj;, സി.എച്ച് ഹൈദ്രോസ് മുസ്&zwnj;ലിയാര്&zwj;, ഡോ. യു ബാപ്പുട്ടി ഹാജി, ചെമ്മുക്കന്&zwj; കുഞ്ഞാപ്പു ഹാജി, ചാപ്പനങ്ങാടി ബാപ്പു മുസ്&zwnj;ലിയാര്&zwj;, ടി.കെ.എം ബാവ മുസ്&zwnj;ലിയാര്&zwj;, കോട്ടുമല ടി അബൂബക്കര്&zwj; മുസ്&zwnj;ലിയാര്&zwj; എന്നിവര്&zwj; സ്ഥാപക നേതാക്കളില്&zwj; പ്രമുഖരാണ്. ശൈഖുനാ ശംസുല്&zwj; ഉലമാ ഇ.കെ അബൂബക്കര്&zwj; മുസ്&zwnj;ലിയാര്&zwj; പ്രസിഡണ്ടും പാണക്കാട് സയ്യിദ് ഹൈദറലി ശിഹാബ് തങ്ങള്&zwj; ജനറല്&zwj; സെക്രട്ടറിയും ഡോ. യു ബാപ്പുട്ടി ഹാജി ചെമ്മാട് ട്രഷററുമായ കമ്മിറ്റിയാണ് എസ്.എം.എഫിൻ്റെ പ്രഥമ സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റി, പ്രൊഫ. കെ ആലിക്കുട്ടി മുസ്&zwnj;ലിയാര്&zwj; പ്രസിഡണ്ടും യു മുഹമ്മദ് ശാഫി ഹാജി ചെമ്മാട് ജനറല്&zwj; സെക്രട്ടറിയും അബ്ദുസ്സമദ് പൂക്കോട്ടൂര്&zwj; വര്&zwj;ക്കിംങ് സെക്രട്ടറിയും പാണക്കാട് സയ്യിദ് അബ്ബാസലി ശിഹാബ് തങ്ങള്&zwj; ട്രഷററുമായ കമ്മിറ്റിയാണ് സംഘടനയെ ഇപ്പോള്&zwj; നയിക്കുന്നത്. കേരളത്തിലെ 14 ജില്ലകള്&zwj;ക്കുപുറമെ ദക്ഷിണ കന്നട, കൊടക്, നീലഗിരി, ബാംഗ്ലൂര്&zwj;, അന്തമാന്&zwj;, ലക്ഷദ്വീപ് എന്നിവിടങ്ങളിലും എസ്.എം.എഫിൻ്റെ പ്രവര്&zwj;ത്തനം വ്യാപിച്ച് കിടക്കുന്നു. കാലം ഉയര്&zwj;ത്തുന്ന ചില സവിശേഷ വെല്ലുവിളികള്&zwj; അഭിമുഖീകരിക്കാനുള്ള കരുത്തായിരുന്നു സംഘടനാ രൂപീകരണ പശ്ചാത്തലം. മഹല്ലുകള്&zwj; ഐക്യത്തിൻ്റെ പ്രതീകമാണ് നമ്മുടെ പള്ളികള്&zwj; ഉയര്&zwj;ത്തുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സന്ദേശം തന്നെ ഏകത്വമാണ്. വിശ്വാസകര്&zwj;മ സംഘടനാ രീതികളൊക്കെ ഒരുപോലെയാവുക. ഈ മഹത്തായ സൗന്ദര്യബോധം കാത്തുസൂക്ഷിച്ച ആധികാരിക സ്ഥാപനങ്ങളാണ് പള്ളികളും മഹല്ലുകളും. മുസ്&zwnj;ലിം ഉമ്മത്തിൻ്റെ കരുത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രങ്ങള്&zwj; ദുര്&zwj;ബലപ്പെടുന്ന സ്ഥിതിവിശേഷം തിരിച്ചറിഞ്ഞ സാത്വിക പണ്ഡിതരും സാദാത്തുക്കളും കൂടിയാലോചിച്ച് മതപരമായ ധര്&zwj;മനിര്&zwj;വഹണം എന്ന നിലക്ക് കൂടിയാണ് സംഘടന രൂപീകരിച്ചത്. ഭരണഘടന പത്ത് ഉദ്ദേശ്യലക്ഷ്യങ്ങളാണ് വിഭാവനം ചെയ്യുന്നത്. അത് നാല് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒന്ന്: ആശയപ്രചാരണവും ആദര്&zwj;ശവ്യതിയാന പ്രതിരോധവും. മഹല്ലുകള്&zwj; അടിസ്ഥാനപരമായി നിര്&zwj;വഹിക്കേണ്ട ധര്&zwj;മം, ദഅ്&zwnj;വത്താണ്. ഒരു ജുമുഅത്ത് പള്ളിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു ജീവിക്കുന്ന മുസ്&zwnj;ലിംകളില്&zwj; യഥാര്&zwj;ഥ അഹ്ലുസുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്ത് പഠിപ്പിച്ചു കൊടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതോടൊപ്പം വിശുദ്ധ ഇസ്ലാമിന് അന്യമായ വ്യാജ വിശ്വാസങ്ങളും വിശ്വാസ വൈകല്യങ്ങളും വരാതെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കേണ്ടതും ഉണ്ട്. സമുദായത്തിന്റെ ഐക്യവും ആത്മീയാരോഗ്യവും പരമ പ്രധാനമാണ്. ഈ സുപ്രധാന ചുമതലകള്&zwj; മഹല്ല് കേന്ദ്രീകൃത പ്രവര്&zwj;ത്തനങ്ങളിലൂടെ നിര്&zwj;വഹിക്കപ്പെടണം. രണ്ട്: വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവര്&zwj;ത്തനങ്ങള്&zwj; പ്രാഥമിക മദ്&zwnj;റസകള്&zwj; സ്ഥാപിച്ചും പള്ളിദര്&zwj;സുകള്&zwj;, അറബിക് കോളജുകളിലേക്ക് പഠിതാക്കളെ ശേഖരിച്ചും മതവിജ്ഞാന ശേഷി നിലനിര്&zwj;ത്തി വരുന്നത് മഹല്ലുകളിലൂടെയാണ്. വിജ്ഞാനീയത്തിൻ്റെ ആദ്യാക്ഷരം അഭ്യസിക്കുന്ന മദ്&zwnj;റസകള്&zwj; സ്ഥാപിച്ച് കേരള മുസ്ലിംകള്&zwj; വിശുദ്ധ ഇസ്ലാമിന്റെ ജൈവ സാന്നിധ്യം പുഷ്പിക്കാന്&zwj; ഇടം കണ്ടെത്തിയത് മഹല്ല് സംവിധാനം വഴിയാണ്. ഭൗതിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് പരിഗണനയും പ്രാധാന്യവും കല്&zwj;പ്പിക്കാനും മഹല്ലുകള്&zwj;ക്ക് പ്രചോദനം നല്&zwj;കാന്&zwj; വിശ്വാസികളെ പ്രാപ്തമാക്കാനും മഹല്ല് സംവിധാനം ഉപയോഗപ്പെടുത്താന്&zwj; ഭരണഘടന നിര്&zwj;ദേശിക്കുന്നു. മൂന്ന്: എത്ര അടക്കാന്&zwj; ശ്രമിച്ചാലും കടന്നുവരുന്ന സദാചാരലംഘനങ്ങള്&zwj;, ധൂര്&zwj;ത്ത്, ആര്&zwj;ഭാടം, വ്യാജ വിശ്വാസങ്ങള്&zwj;, അന്ധവിശ്വാസങ്ങള്&zwj;, ഛിദ്രതകള്&zwj;, കുടുംബ ലഹളകള്&zwj;, മദ്യാസക്തി തുടങ്ങി സമൂഹത്തിൻ്റെ ആത്മീയ ആരോഗ്യത്തെ ദുര്&zwj;ബലപ്പെടുത്തുന്ന തിന്മകള്&zwj; കടന്നുവരാതിരിക്കാന്&zwj; ശക്തമായ കര്&zwj;മ്മ പദ്ധതികളായ പ്രീമാരിറ്റല്&zwj; കോഴ്&zwnj;സുകള്&zwj;, പാരൻ്റിംഗ് കോഴ്&zwnj;സുകള്&zwj;, ഡിപ്ലോമ ഇന്&zwj; മോറല്&zwj; &amp; പ്രാക്ടിക്കല്&zwj; എഡ്യൂക്കേഷന്&zwj; (സ്വദേശി ദര്&zwj;സ്), വയോജന പഠനക്ലാസുകള്&zwj;, കുടുംബ സംഗമങ്ങള്&zwj;, തുടങ്ങിയവയിലൂടെ മഹല്ലുകളെ സംസ്&zwnj;കരിച്ചെടുക്കുന്നു. നവതലമുറയില്&zwj; പ്രകടമായി കാണുന്ന അച്ചടക്ക ലംഘനങ്ങള്&zwj;, അനിയന്ത്രിതാവസ്ഥകള്&zwj;, മരവിപ്പ്, മുരടിപ്പ്, സമൂഹവുമായി രാജിയാവുന്ന നിഷ്&zwnj;ക്രിയത്വം, വിശ്വാസം വിപണന വസ്തുവാക്കുന്ന സ്ഥിതി വിശേഷം തുടങ്ങിയ സമുദായത്തിന്റെ പ്രബലത നശിപ്പിക്കുന്ന തിന്മകള്&zwj;ക്കെതിരില്&zwj; മതിയായ കവചമൊരുക്കുന്നത് മഹല്ലുകളാണ്. നാല്: സാമൂഹിക കടമകള്&zwj;: പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ ഉദാത്ത ദര്&zwj;ശനങ്ങള്&zwj; വിളംബരപ്പെടുത്തിയ വിശുദ്ധ ഇസ്ലാമിൻ്റെ സ്&zwnj;നേഹ സന്ദേശങ്ങള്&zwj; പ്രവൃത്തി പഥത്തിലൂടെ സക്രിയമാക്കുന്നു. രോഗസന്ദര്&zwj;ശനം, മയ്യിത്ത് സംസ്&zwnj;കരണം, ജീവകാരുണ്യ പ്രവര്&zwj;ത്തനങ്ങള്&zwj;, നിരവധി സേവനങ്ങള്&zwj; ഇതൊക്കെ മഹല്ലിൻ്റെ കര്&zwj;മപദ്ധതിയില്&zwj; ഇടം പിടിക്കുന്നു. ധാരാളം മഹല്ലുകളില്&zwj; പലിശരഹിത വായ്പാ പദ്ധതി (സുന്ദൂഖ്)പ്രവര്&zwj;ത്തിക്കുന്നു. നിര്&zwj;ധനരായ യുവതികള്&zwj;ക്ക് മംഗല്യമൊരുക്കുന്നു. ഭവനനിര്&zwj;മാണം നടക്കുന്നു. സേവനങ്ങളുടെ പറുദീസയായി മഹല്ലുകള്&zwj; വളരുകയാണ്. കേരളത്തിലെ മഹല്ല് സംവിധാനം മുസ്&zwnj;ലിം ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ സമസ്ത മേഖലകളിലും സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നുണ്ട്. അത്&zwnj;കൊണ്ട് മതപരവും സാമൂഹികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ മുഴുവന്&zwj; കാര്യങ്ങളിലും ഇടപെടേണ്ടത് മഹല്ല് കമ്മിറ്റികളുടെ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. ഇന്ന് പുതിയ പുതിയ വെല്ലുവിളികളാണ് മഹല്ല് നേതൃത്വം അഭിമുഖീകരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. അതിനാല്&zwj; മഹല്ല് കമ്മിറ്റിയും ജനങ്ങളും തമ്മില്&zwj; നല്ല ബന്ധവും കെട്ടുറപ്പുമുണ്ടാകണം. പള്ളികളുടെയും മദ്&zwnj;റസകളുടെയും ഭൗതിക വളര്&zwj;ച്ചക്കപ്പുറം മഹല്ലിലെ മുസ്&zwnj;ലിംകളുടെ ധാര്&zwj;മികവും സാംസ്&zwnj;കാരികവും സാമൂഹികവുമായ വളര്&zwj;ച്ചയും കൂടി മഹല്ല് ഭാരവാഹികളുടെ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. സമസ്ത കേരള സുന്നി മഹല്ല് ഫെഡറേഷന്&zwj; മഹല്ലുകളുടെയും മഹല്ല് നിവാസികളുടെയും ശാക്തീകരണത്തിനാവശ്യമായ കാലോചിതമായ നിരവധി പദ്ധതികളാണ് നടപ്പിലാക്കിവരുന്നത്.</p>